“武术是一种生活方式，修身、齐家、治国、平天下。”中华武术从人类最初的生存斗争、防身自卫、保家卫国到健身娱乐、陶冶情操、延年益寿，已经发展成为渗透于人类的生存发展、生产生活之中的、中国独有的、可以独立出体育的范围.同时涵盖技术、思想、文化。生活方式的一种身体运动。
中华武术是一种生活方式
一、中华武术的终身性与持久性
纵观世界所有体育项目，包括风靡世界的竞技体育运动，没有一个项目可以和中华武术的时间性相比。 因为，这些体育项目都有其时间的阶段性，可长可短，最终会因为生活或身体的改变而发生改变。而中华武术本身已经成为生活的一部分， 始终伴随人的一生。
国人也把武术称为功夫，顾名思义，功夫:首先它是武功，武术的别称，引申为达到了一定的境界的某一项技能。其次谓作事所费的精力和时间。由此可见，功夫是时间的积累，是练出来的。练习功夫要耐得住寂寞，冬练三九，夏练三伏，一年四季 365天，天天练习。
斐誉中外的少林寺武术功夫，我们在影视传媒中除了欣赏那出神入化传奇中国功夫外，更多的是看到他们习武的日常生活。在他们习武的大殿内，由于几代武僧的练功，千佛殿地面都留下深深的脚窝。
少林寺还俗武僧释永汉回忆说;”每天3时起床，先跑步到少林寺后山，来回跑 几趟，身体活动开了，就找一 个安静的地方练功夫。“释永汉说，练功首先要出“三层 汗”，第*层叫“慌汗”，第二层叫“粘汗”，第三层叫“凉 汗”。“慌汗”就是刚练功时出的汗，没有用;练到第二层“粘汗”时才渐人佳境;第三层练功练到身上出的似汗不是汗，似油不是油，这叫“凉 汗”。到了这种境界才叫“功夫”，有了功夫才可以“睡觉”。那时候一般和尚睡觉是大通铺，护院僧睡的床是“椿 凳子”，也就比现在的板凳宽一些，大约40厘米宽，好像是量着身体做的“床”，一翻身就会掉下去。
练“一指禅”的少林武僧 释理亮，和师兄弟们一样，每天凌晨4:30起床，晚上10点 准时睡觉。平日里除了每天必做的早晚功课，主要就是练 武，有时看看书、写写毛笔字。
对于少林寺武僧而言，武 术已绝不仅仅是个生活的组成，而意味着生活的全部。
在太极拳的创始人陈王廷眼中，武术也是其生活的一部分。“忙来时耕田、闲来时造拳。”陈王廷给我们描述的正是一幅让今人遐想翩翩的田园山水图画，武术在这其中，已不再具有其技击中的冷若冰霜的杀气，而充满着生活中的温情与婉约。
如果没有众多的武术家将武术作为自己生活的主要部分，武术的文化与技术都 很难会达到一个登峰造极的 地步。在这里，武术就成为这些武术家生活的全部。一个武术大师终其一生，皓首求武，不断追求着武术技艺的进步与道德的规范。
武术运动在中国有着广泛的群众基础，是人们锻炼 身体的主要运动项目之一。 特别是太极拳和一些武术健身受到了广大人民群众 的喜爱，世界上有着数以百万计的习练者，他们从中享受到的了健康和乐趣，许多人已把武术作为终身的运动和生活方式。
二、中华武术的生活观
传统武术是综合了多种 知识与生活经验的生活方式，一个真正得到传授的弟子，基本要学的不光是那些刀枪棍棒，还要学习药物知识、医学知识(偏重于伤科)、 行走江湖的“唇点”—也就是黑话等，更重要的是学习怎么做人处事。
我们常说，人的身体健 康是1，其余的都是零，比如名誉、地位、金钱等等，如果象征健康的1在，后面的零越多，你的价值就越大，如果象征健康的1不在了，一切就全部归零了。
中华武术的外显功能首 先是强健身心，中华武术的哲学思想是天人合一，宇宙自然是大天地，人则是一 个小天地，天人相应，天人相 通，人和自然在本质上是相 通的，一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。上古真人何以长生，“恬淡虚 无”，“精神内守”。练功夫时也恰恰是这个状态。真正的好东西往往是免费的，如阳光、空气、运动、亲情等等这些都是好药，我们的武术正是利用这些来达到应物自然，返璞归真。
武术是个体用以养生、 强身、防身、修身养性、自娱 娱人的综合使用技术，它是增强民族体质良好手段，是塑造民族灵魂的心灵之窗。 其功能的复杂性和优越性是 西方体育难以比拟的。
三、中华武术是道德教育
习武先习德，因为武术 有很强的技击实用性，所以 每位德高望重的“师”在收徒授徒时，都重视对“徒”品德的考察与培养。门规戒律强 调行侠仗义、除暴安良，反对 争强好胜、恃强凌弱，体现着修身养性的特点。
习武是个艰苦的漫长过 程，期间充满了寂寞、痛苦。需要习武者的恒心和毅力，需要坚持，这些都是对于习武者意志品质的考验和培养。 早期的李小龙电影，最近的《功夫熊猫》影片，都将中国功夫推向世界。目前，在美国唐人街有很多武馆，孩 子们通过学习武术，不仅使 得身体更加灵活，协调能力加强，更能从中得到自信，提高心摺，学会自控。
修习武术使人们的心态 变得年轻，对于任何年龄阶 段的人都有很大意义。另外，武术对预防犯罪也有很大作用。武术是关于自律的，是用来控制而不是使用。武术可以保护自己，威慑对手，从而达到抑制犯罪的目的。
在大金店书堂沟，有一个年近古稀的老头，少林鞭练得非常好，但他从不参加 任何武术比赛，不在任何人面前表演。练功只是自己的 一种生活方式。
因此，中华武术的道德 教育是和本身融为一体的， 已经形成了有机的整体，不可分割。低调，不张扬是中华武术基本要求，它渗透在习武者的生活中。
如果你选择了中华武 术，就意味着你选择了一种生活方式。而这种生活方式将会对你的人生产生巨大的、深刻的、久远的影响。
