古琴演奏：鸥鹭忘机

　　这首曲子是一个比较传统比较典型的清越幽远类的琴曲。如果不了解古琴的本质特点，会把古琴曲也弹成艺术类、表演类的琴曲，那么就失去了弹古琴的基本意义，因为传统说“弹琴不清，不如弹筝”，就是说你弹不出古琴的清远来不如弹筝。　　
　　我们听了这首曲子之后，基本上会有这几种感受
　　第*是[ 安静]，感到古琴的声音跟一切的乐器不同，首先是安静。其它很多音乐我们听后觉得优美，好听。譬如二胡，我们会觉得它比较凄婉，也是一种美；小提琴非常的透明、优美；钢琴是宏大的、华丽的；古筝也很有古味，很动荡有情的。而古琴的声音我们听着不觉得是优美的，我们会觉得甚至是枯淡的，但是会感觉古琴的声音特别的安静。是以音声让人感到安静的。你不静下来，你很难到达“静虚则明，明则通”的境界。如果你心不静，在妄念的状态读很多书都解决不了大问题。　　
　　现代人要安静是很难的啊，工作的忙碌，人际关系的紧张，到处都是噪音，物质的噪音跟心理的妄念使心里的噪音更多，所以现代人要安静很难。通过弹古琴通过音声能够让人静，这个比一般的医药更有用。所以有的人焦虑失眠，弹琴就治好啦，古琴是治疗什么？治疗你的神，你的神灵了，整个人就变了。所以读书人弹琴有很强的自我养生、自我治疗的作用，这个是因为现代人关心养生才这么说，在古代实际上不是这样，叫做养神。涵养心性是有实质性的作用的，并不是抽象的，心涵养好啦，心静神明了，身心都会健康。
　　所以古琴能够让人由躁动的变成宁静的，不安的变成安宁的，这是非常不容易的一个事情。它已经超越了我们说的觉得优美呀，好听呀，学个音乐呀，都不是这个作用啦，它有对人生的更大，更根本的作用。　　
　　第二是[旷远]，听琴时，我们感到这个琴音很幽远，非常遥远，好像不是普通的音乐。听古琴，有的人甚至能听到感觉恍若隔世，好像回到了前世。有的人感觉回到了童年时代！有的人恍恍惚惚好像到了深山幽谷，这个是历史上很多人听琴的感受。听琴能产生旷远的感觉。现在都市里的人很少感到旷远，房子是狭小的，办公室是拥挤的，公共汽车是拥挤的，地铁是拥挤的，商场是拥挤的，哪能感到旷远呢？空间的局促造成心里的局促、人生的局促，走到街上去，抬头一看到处都是高楼大厦，看不到旷远的天。弹古琴能让你产生旷远的感受，能让你超越现代日常生活的局促，这一点是非常不简单的。　　
　　第三是[恬淡]，很多音乐，你听到是优美、华丽、好听，觉得是一种美的感受。古琴呢，让人听着是枯淡的，淡淡的，这是一种淡的感受。因为恬淡就是能涵养心性的，现在的我们太急功近利，又有太多的追求，一个人如果能恬淡，暂时放下一些，悠然自得，心也能养好。所以古琴能让人产生恬淡自如的感觉，“静、远、淡”三个字很不简单。通过听琴弹琴，你真正听懂了，自然会静、远、淡。这就是音声之道，超越语言思维给人以根本的教育，是靠音声来改变的。　　
　　第四是[超逸]，体现另外一种品格。琴曲不是俗乐，它的空灵，具有超越一切音乐之上的特殊的品格。在古代说艺术品有神品、逸品，逸就是超越，古琴就是一个超越性的音乐。你听，它不像是表达人情哀怨的，也不是反映社会现实的，古琴表达什么的？表达天地宇宙之声，也称太古之音，是一个超越性的音乐。你不需要通过读很多书去体验，你经常听了，自然就有个超凡脱俗的感觉。所以伏羲造琴是留给中华子民文化上的一个宝贝。
　　因此，古琴是助道品，通过弹古琴帮你收摄六根、安定身心，达到“静、远、淡、逸”，心调好了就能进入修禅。而修禅如果不得陷入一定的枯寂，有的人在山里修禅，找不到人讲话，他就听听松涛鸟鸣、看看水云变幻。那么假如有个琴呢，他坐禅之余弹琴，琴能帮他破除枯淡的、枯寂的感觉，能让他活泼天机。所以为什么一些修道的人在山里带个古琴，无人讲话跟琴可以讲话。哪怕修净土宗念佛的人，念久了之后有时也会枯寂，如果有个琴，就不一样了。人的心灵深层是需要一种调和活泼天机的状况，古琴就能起到这个作用。　　
　　从一些唐宋古画中，我们经常看到这些画面：一座大山，山很大人很小，人躲在房子里干什么，面前放着一个琴；后面童子抱一个琴跟他进山去了。在古代，一个读书人，无论修道、学佛、学儒，琴几乎是经常看到的。它成为学佛修道的助道品，能帮你安定身心，训练你的静定能力，训练专注能力。因为弹古琴要求一个人非常之静，神定气闲。
　　古代的古琴*基本、*基础的功能是什么？一是能让一个人独处无闷、消忧。琴棋书画就有这个功能。琴是*好的，因为它是音声，它超越了我们的视觉，它是音声之道。第二个作用，人总有些内在的幽怨、郁闷要表达出来，弹琴就能使你宣泄忧情。