古琴与梵呗： 感受声音的力量和慈悲



         2011年，古琴家成公亮先生与琼英．卓玛在上海音乐学院举办了一声梵呗与古琴音乐会，成公亮先生事后在文章中写到：“宗教和艺术的力量震慑着我，又用纯净慈悲的声音，阳光般的微笑，温暖感动着我，也感动着音乐厅内近千位观众。”
　　成公亮先生认为，琼英．卓玛的咏唱，蕴藏着佛教的悲悯情怀。
　　在艺术层面上，她演唱时与众不同地以中低音区为主，音乐感觉极好。
　　声韵的委婉细腻，歌唱中高亢无拘的释放和含蓄的收敛，包括音准在内的种种演唱技巧、宗教和个人的演唱风格，无论从哪个视角去看，都是的，无可挑剔！有人说她的声音“宛如西藏的天空，澄澈、宁静而庄严，可以蔚蓝浸透到灵魂里。低声细语般的吟咏，如佛像一样有着不可思议的安详力量……抚慰一切忧伤创痛不安的心灵……”
　　心与灵,来自尼泊尔的琼英卓玛与中国琴家成公亮的对话，用佛教*纯净的声音和代表着中国文人音乐中*本土及富有思想内蕴的古琴音乐，唤起现代人对心灵深处美好声音的渴望……
　　心灵在被清水洗涤闭上眼用心去感受梵呗与古琴的律动，让心跳跟着旋律渐行渐远，
　　让我们感受声音的力量和慈悲……
　　“梵呗”——声音的奥秘
　　梵呗原是佛举行宗教仪式时在神佛前的颂唱。”梵”是印度语”清净”的意思。佛教的梵呗是发自一腔虔诚奉献，真挚无私而纯净和美的乐声。
　　《法华玄赞》卷四中说，梵音是具有“正直、和雅、清澈、深入人心、普遍能听懂”五种清净的声音。以清净的梵声来歌咏佛德，是名“梵呗”。佛陀在各经典中，数说“以音声作佛事”，还示现“梵呗咏歌自然敷奏”，并劝人“以欢喜心歌呗佛法”。
　　近代梵呗的起源，是出自于早期中北亚的喉唱传承。喉唱技巧在特定的和弦注意喉咙施压力度，配合清晰的音质，才能呈现出这种在全世界的人声咏唱方式。
　　梵呗能学到什么 ?
　　梵呗是运用频率的调整达到自我的深层觉知。如同太极或瑜珈，这种修炼的好处是累积而成的。藉着反复练习，它们的共振效果逐渐放大，慢慢穿透表象而触及自我的深处。这也是跟练习音乐歌唱的本质区别。马克老师专业的带领，可以拓展学员的声音体验并避免声带的伤害，给我们带来发声及聆听声音不一样的全新感受和见解。
　　梵呗的功德
　　梵呗是八万四千法门中一种很柔软温和的修炼方法，这种法门修得好，一字音中即能“一言具众音声海”。在烦恼痛苦时，放开一唱，就会得解脱，就能体会音声海确是既微密又美妙的解脱法门。《楞严经》的观音耳根圆通法门就是实证，宇宙音声无限，我们耳根听力有限，然而这个自性的观音之功能是无限的。
　　而对于现代人来说，生活紧张忙碌，心灵却空虚无依。藉由佛教梵呗清净的音声与和谐的意境，能够使自身受到充分的滋润和洗涤。为心灵带来祥和与安宁，梵呗就像影音、文字一样，扮演着媒介的角色，流动在心灵空间，使人们紧张的身心得到舒展。
　　佛陀提倡赞许梵呗，乃是能感动人、具备艺术性和通俗性的乐辞，并且是脱离那种世俗的靡靡之音的音乐，这样大家才能理解并受用。
　　梵呗五利益中，前四项“身体不疲、不忘所忆、心不疲劳、声音不坏”，便是梵呗有艺术性的说明。第五项“语言易解”，便是梵呗有通俗性的说明。就是因为有这样的艺术性和通俗性，佛教伟大高尚的思想和对众生甚深的情感才能得到完美的传达。
　　由于梵呗源于佛教利乐众生的思想，它就成为了和平、民主的呼声；成为救护、饶益众生的呼声，更能形成不可想象的感动作用。清净的梵呗中所蕴含的慈爱深厚的感情，通过呗者的全神凝注的歌咏传达出来，强烈影响有情众生的情感领域，不但引起人们心灵和平的共鸣，甚至还引起畜类众生的共鸣。