文/宋大年
问：常听说古琴派别众多，为什么古琴会形成这么多的派别？
答：古琴派别众多，其产生原因主要是地域有所不同，如川派、浙派、中州派、金陵派等等均是以地域作为区分。原因在于不同地域的风土人情、语言习惯和审美情趣有所差异。经过长期的积累，逐渐形成了不同的风格和特色，派别因此而产生。
问：古琴有很多派别，主要的派别都有哪些？他们都有着怎样的演奏风格呢？
答：古琴的派别有很多，主要有川派、吴派、中州派、虞山派、金陵派、诸城派、岭南派等等。他们的演奏风格也各不相同。如唐代赵耶利(公元563——639)品评吴、蜀两派所言“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风；蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊。”清人王坦在他的《琴旨》中也说道：“中州派高古端严、宽宏苍老。……浙派清和善俗矣，……金陵派之参序有节、抑扬有纪，可谓得古韵之遗，……虞山派，严氏之学，必体认清微澹远四字，得中和之用，应妙合之机。”可以说，每个琴派都具有自己独特的演奏风格。
问：唐代赵耶利说：“蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊。”他为什么用这个“躁”字，“躁”字放在这里合适吗？
答：这涉及到一个字义的流变问题。在现代汉语中“躁”有急躁、浮躁的意思。但是在古语中“躁”应作“趮”字，今作“躁”。它还有另外的一个意思，那就是“疾”。《说文解字注》中说“躁，疾也，疾字亦作躁。”随着时间的推移，*早的“趮”演变成了“躁”，其字义也有了变化。
那么我们再来看这个“疾”字，它有一讲是“急剧而猛烈”的，如“疾风知劲草”。这样来解释就可以和后面的“激浪奔雷”对应联系起来，也就明白赵耶利这句“蜀声躁急”了，我们可以这样来理解：蜀声是激烈而迅捷的。如同激浪奔雷，气势磅礴。是当时的佼佼者。
问：我们书写的“起”字右半边是不封口的“己”字，可是在琴谱中起字的减字是个封口的“巳”字，这是为什么？
答：这个问题我们可以从《说文解字注》中找到答案：“从走，巳声。五经文字云从辰巳之巳，是。字鉴从戊己之己，非也。”也就是说在“起”字的古写中右边应该是“巳”字。绝大部分的琴书中都保留了这种古写法。现在“起”字的写法右边是戊己之“己”字，这样来看也就不难理解为什么在现代琴书中，减字上采用的是“巳”，注解中的“起”字采用的却是“己”。
问：常听说古琴派别众多，为什么古琴会形成这么多的派别？
答：古琴派别众多，其产生原因主要是地域有所不同，如川派、浙派、中州派、金陵派等等均是以地域作为区分。原因在于不同地域的风土人情、语言习惯和审美情趣有所差异。经过长期的积累，逐渐形成了不同的风格和特色，派别因此而产生。
问：古琴有很多派别，主要的派别都有哪些？他们都有着怎样的演奏风格呢？
答：古琴的派别有很多，主要有川派、吴派、中州派、虞山派、金陵派、诸城派、岭南派等等。他们的演奏风格也各不相同。如唐代赵耶利(公元563——639)品评吴、蜀两派所言“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风；蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊。”清人王坦在他的《琴旨》中也说道：“中州派高古端严、宽宏苍老。……浙派清和善俗矣，……金陵派之参序有节、抑扬有纪，可谓得古韵之遗，……虞山派，严氏之学，必体认清微澹远四字，得中和之用，应妙合之机。”可以说，每个琴派都具有自己独特的演奏风格。
问：唐代赵耶利说：“蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊。”他为什么用这个“躁”字，“躁”字放在这里合适吗？
答：这涉及到一个字义的流变问题。在现代汉语中“躁”有急躁、浮躁的意思。但是在古语中“躁”应作“趮”字，今作“躁”。它还有另外的一个意思，那就是“疾”。《说文解字注》中说“躁，疾也，疾字亦作躁。”随着时间的推移，*早的“趮”演变成了“躁”，其字义也有了变化。
那么我们再来看这个“疾”字，它有一讲是“急剧而猛烈”的，如“疾风知劲草”。这样来解释就可以和后面的“激浪奔雷”对应联系起来，也就明白赵耶利这句“蜀声躁急”了，我们可以这样来理解：蜀声是激烈而迅捷的。如同激浪奔雷，气势磅礴。是当时的佼佼者。
问：我们书写的“起”字右半边是不封口的“己”字，可是在琴谱中起字的减字是个封口的“巳”字，这是为什么？
答：这个问题我们可以从《说文解字注》中找到答案：“从走，巳声。五经文字云从辰巳之巳，是。字鉴从戊己之己，非也。”也就是说在“起”字的古写中右边应该是“巳”字。绝大部分的琴书中都保留了这种古写法。现在“起”字的写法右边是戊己之“己”字，这样来看也就不难理解为什么在现代琴书中，减字上采用的是“巳”，注解中的“起”字采用的却是“己”。
